深切悼念胡明智牧師

 

胡明智牧師佈道

悼   詞

        驚聞主內仁愛之胡明智牧師，於5月24日在臺灣安息主懷，噩耗傳至美東，德拉瓦眾弟兄姊妹聞之，莫不哀慟。

        胡牧師生於臺灣，自幼長於基督化家庭，素承主恩，篤信虔誠。後負笈北美，研習神學，領受牧職聖召，獲牧師資格證書。其後蒙主差遣，蒞美東德拉瓦州貝爾市新城主恩堂，講道牧會十餘載，竭誠事主，廣傳福音。

文革六十周年文选精粹（八）：《告别马克思主义》前言

 

告别马克思主义

【编者按】 

        在近现代史上，中华民族最大的悲哀莫过于误入了共产主义乌托邦的历史歧途。百年中国的苦语，来自于《共产党宣言》倡导的激进理念；百年中国的苦难，来自于乌托邦极端化的荒诞实践。

        从毛泽东时代、邓小平时代，以及当下习近平时代，历史的创伤并没有随着岁月流逝而湮灭。正因为此，正本清源、厘清思想源头、反思制度与文化结构、勇于抛弃精神枷锁，仍是中国社会走出转型困局、迈向现代文明的必由之路。

        在本期“文革六十周年文选精粹”中，应克复先生的《告别马克思主义》一书前言，以罕见的思想勇气与深刻的历史洞察，对半个多世纪以来一系列政治运动给中华民族带来的深重灾难进行了系统梳理。作者直面苏俄模式的历史局限，剖析“龙熊共舞”格局下的发展困境，深入反思教条主义理论中的先验迷思与乌托邦缺陷，并尖锐指出长期束缚国人精神世界的政治沉疴与文化痼疾。

        在历史的拐点上，中国究竟需要怎样的“思想换代”？又如何才能真正走向文明、理性与自由的现代化道路？本文不仅是一场痛定思痛的理论反思，也是一份关于民族精神重塑与思想启蒙的时代追问，值得每一位关心中国命运的读者理性讨论、审慎思辨。

        本文作为一家之言，不失为打破“精神太监”文化、重塑民族独立人格的一剂猛药。欢迎广大读者踊跃商榷，共同探寻民族精神与人格重建之路。

文革六十周年文选精粹（七）：论极权下的“接班人”陷阱 ----- 反思“林彪九一三事件”

 

文革六十周年文选精粹

The Trap of Supreme Power Transition

— Reflections on the 50th Anniversary of the September 13 Incident

吴称谋 | Wu Chenmou

前言

“九一三事件”作为“文化大革命”时期最具震撼性的政治事件之一，不仅宣告了毛林政治联盟的彻底破裂，也象征着个人崇拜与“接班人政治”神话的崩塌。从林彪由“亲密战友”骤然沦为“逃亡叛徒”，到毛泽东晚年接班政治的全面失控，这场事件所折射出的，早已不仅是个体命运的悲剧，更是极权政治结构内在危机的一次集中爆发。 

六十年后的今天，重新反思“文化大革命”与“九一三事件”，并非为了延续仇恨，也不是为了简单地否定历史，而是希望从历史废墟中汲取教训。一个民族如果不能正视自身曾经的苦难，就难以真正走向成熟；一个国家如果不能建立稳定、文明、法治化的权力交接机制，也难以避免历史悲剧的循环重演。

近年来，围绕中共高层的持续震荡，军方权力结构变化的种种传闻，特别是张又侠和刘振立事件，再度引发各界对于最高权力交接问题的持续关注与思考。

研究历史的价值，不仅在于打破旧的神话，而更在于防止出现新的神话；不是歌颂权力，而是警惕权力。唯有尊重制度、敬畏人性、保障自由，并让权力受到真正的约束，一个社会和国家才可能逐渐走向理性、文明与长治久安。

论极权下的“接班人”陷阱 ----- 反思“林彪九一三事件”

文革六十周年文选精粹（六）：西式院校拆解，文明火种熄灭

 

编者按：

    一个社会的成功转型，往往需要数代人的接力探索和百年以上优秀文化基因的引入、嫁接与培育。

    自一八四〇年，鸦片战争叩开古老帝国之门后，西方近代文明与现代教育体系逐渐进入中华大地。燕京大学、圣约翰大学、金陵大学等一批具有西式教育传统的高等学府相继建立，为现代科学精神、人文思想与自由学术的传播提供了重要土壤。

    然而，百年中国最大的遗憾之一，莫过于中共建政之后，那些具有现代大学精神的院校被强行拆解、改组，大批教授被迫接受持续而严酷的“思想改造”。许多学者不仅失去了独立学术空间，也逐渐丧失了主体人格与精神自由。原本正在形成并初具规模的现代学术传统，由此遭到毁灭性打击。此后几十年，西方优秀文化的火种被连根铲除，东西方文明的交流与互补从此断裂。

    如果那些西式院校体系能够得到相对完整的保留，上世纪八十年至今的数十年间，是否还会出现大规模的海外留学潮呢？中国社会的现代化转型，又是否会长期陷于曲折与停滞呢？中共权贵的子女们，有必要想方设法且又争先恐后地留学欧美吗？这些惨痛教训，至今仍值得国人深思。

    日韩、台港澳、新加坡等地的发展实践证明：越是自由开放的社会，越能够较好地保存传统文化，并使其在现代文明框架下获得新的生命力；而真正有活力的文化传承，也必定建立在思想自由、学术独立与人格尊严之上。

文革六十周年文选精粹（五）：澄海文革博物馆祭文

文革六十周年祭

编者按：

一九六六，岁在丙午，劫难骤起，十年风暴席卷神州。生灵涂炭，斯文扫地，古今良俗一朝倾覆；群氛炽烈，暴戾横行，上下秩序顷刻紊乱。

六十甲子既周，尘埃未定，记忆犹存。所谓的“前后三十年互不否定”，历史固难尽掩，叙述岂可重写？唯以冷静之心回望，以诚实之态反思，方能使“前事不忘，后事之师”不致沦为空言。

当下之世，纪念与反思、遗忘与追问，仍相互激荡。惟愿读此祭文者，能守耿耿之心，不为浮饰所惑，不为喧嚣所蔽；于回望中明史鉴，于记忆中立根基。

《文革博物馆祭文》

秦晖撰

文革六十周年文选精粹（四）： 塔园的良心

 

被遮蔽的文革博物馆

编者按：

文革六十周年祭，民间博馆被埋废。广东澄海，曾有一座对抗遗忘的“孤岛”——塔园文革博物馆。作为中国大陆唯一以此为主题的纪念空间，其石碑、刻字与展板在数年前被大规模遮蔽乃至铲除。

该馆由彭启安先生倡议筹建，其核心旨意在于“前事不忘，后事之师”。当权力的涂层覆盖石刻上的姓名，当宣传的图像遮蔽历史的伤痕，这种物理层面的“清除”，终究无法抹去那十年动荡给亿万家庭带来的真实伤痛。试图抹平历史的短视，无异于对苦难的再度加害。

良知无法掩埋，良心不可泯灭。历史的解释或许一度被垄断，但民族的记忆与良心难以长久沉默。一个成熟而自信的民族，应有直面自身伤疤的勇气。对博物馆的强行遮蔽，或许暂时维持了表面的“和谐”，却也在无形中切断了社会从历史中汲取教训、凝聚共识的路径。

塔园图文虽隐，良知刻痕犹在，初心召唤永存。