昊天上帝赋 |
昊天上帝兮,西名耶和华;称谓有别兮,同属唯一也。神道一体兮,宇宙主宰有序;浩瀚星系兮,轨迹运行不悖。北辰至尊兮,神祇各就其位;南斗司位兮,万物归类其方。道秉属性兮,五行唯真玄妙;四洋五洲兮,图腾各显其踪。青龙祖龙腾东亚,白虎雄鹰翔欧美,玄武熊霸游北洋,朱雀企鹅走南极,中土狮兽跃非洲。
昊天上帝赋 |
Gao Yaojie in Mainland China |
In 2009,
At the 60th anniversary of the Party-State of CCP,
Dr. Gao Yaojie,
An eighty-two-year lady,
Was forced to abandon her home and escape.
At that point,
Following the "thirty-six stratagems,"
Escape was the best option for her.
In China’s history,
As becoming the oldest female exile,
She unfolded a legendary political refugee story.
© 王明贞/口述
© 王德禄、杜开昔/采访
访谈时间:1988年11月11日
访谈地点:北京清华大学王明贞家
整理人:刘涛、耿锡金、高颖
1954年,王明贞与丈夫俞启忠回国前在旧金山留影 |
杜开昔:请讲一讲您在国内的经历。
王明贞:1926年,我考人金陵女子大学物理系,两年后转入燕京大学,1930年获得学士学位。后来我在燕京大学一边做助教一边念研究生,1932年硕士毕业后,到金陵女子文理学院教书,教了六年。1938年,我去美国留学,在密歇根大学学习理论物理,1942年获得博士学位。
我选择物理专业,有两个方面的原因。一方面,我比较喜欢物理。记得念中学的时候,物理老师教得不好,同学们让我上讲台给他们讲课。另一方面,与我的家庭背景有关系。我父亲叫王季同,是自学成才的科学家,精通数理化。父亲曾到英国留学,学习机电工程。我哥哥叫王守竞,毕业于清华大学物理系。哥哥和周培源是同班同学,去美国留过学,1938年回来的。哥哥比我名气大多了。可以说,哥哥是物理学界的老前辈,我作为妹妹,当然有一点骄傲。1943年哥哥被派往美国。新中国成立后,组织上让我哥哥回国,他也想回来,可是我嫂子不想回来,结果他们就没有回来。哥哥有两个儿子、一个女儿。女儿嫁给了美国人,他们现在都在美国。哥哥的一生都很出色。我的姐姐叫王淑贞,是上海有名的妇科大夫。姐姐已经退休了。我作为妹妹,和哥哥、姐姐一样,也喜欢科学。
我姑妈叫王季茝,学化学的。姑妈也去美国留过学,并获得芝加哥大学的博士学位,她是中国第一个出国念博士的女科学家。有一次,我在金陵女子大学遇到一位来华的美国教授,他告诉我,有一位华裔女教授在美国非常出名,也很有学问,整天束着脚。我一听就知道,他说的那个人是我姑妈。姑妈出国后没有回来,为什么呢?这就要讲讲她家里的事。姑妈结婚以后,她的婆婆很凶,姑妈不愿意和他们一起生活,想办法出国,后来终于考到美国,她是1918年左右去美国的。姑妈博士毕业后,不敢回来。她担心回来后,姑父要她回家,她不愿意回到他们家。不得已,一直在国外生活,她想离婚以后再回来。后来,因工作的需要,我哥哥在美国和中国之间来回跑。有一次,哥哥回来一趟,好不容易给姑妈办好了离婚手续,姑妈可以回来了。我们劝她不要回来,毕竟在国外工作、生活了这么多年,回国后会很不容易适应国内的生活,可是姑妈执意要回国。姑妈回来的时候,我姐姐在上海工作,她在我姐姐附近租了一间房子,有什么事情可以找我姐姐帮忙。新中国成立后,姑妈开始有点害怕了,她不了解共产党,后来又重返美国,再也没有回来。姑妈已经去世了,那时候她大概95岁了。
李济是清华国学院五大导师之一。上世纪60年代初,李济在台湾中研院史语所做破损铜器粘合试验
李济家跟傅斯年家对门而居,傅斯年常来找李济聊天。傅斯年是山东人,1948年9月,济南刚解放不久,他听到一个传闻,说有人看到王献唐在扫大街。王是山东图书馆馆长,与李济、傅斯年都是很好的朋友。他去扫大街,有可能是共产党进城后组织的义务劳动,表示知识分子要与生产劳动相结合。
但傅斯年和李济谈起这件事来,却不免忧心忡忡,担心如果不去台湾,将来恐怕也会是同样的命运。李光谟是李济唯一的儿子,当时正在同济大学读书,李济征求儿子意见,希望他也去台湾。
李克强被黄河长江倒流之水所淹没 |
民众顶着压力献花 |
对应化所 “清理阶级队伍”的控诉 |
“清理阶级队伍”是毛泽东指令进行的全国性大运动,是文革中最残忍的运动之一。
华保定,中国科学院长春应用化学研究“金属腐蚀和防护”研究室科研人员,1952年毕业于清华大学化工系,在1968年的“清理阶级队伍运动”中被指控为“特务”,遭到残酷的“审查”,还将被“从严处理”逮捕进监狱。1968年11月28日上午,他触电自杀身亡在家,年仅37岁。他身后留下14岁的女儿和两岁的儿子。 “清理阶级队伍”在这个研究所夺走了五个人的生命。另外四名受难者是华萼,吕犹龙,郑绍基,余柏年。后三人都和华保定在同一个所谓“特务案”中被害死。
华保定的妻子沈行素写了下面的文章,记录了这段黑暗残忍的历史,表达了对亲人的深切怀念。让我们向这位有情有义有行动的受难者家人致敬!
2008年清明节
严家祺、罗慰年、吴称谋 |
张博树、李伟东回北京养老 |
中美的言论环境如何,妇孺皆知,更何况研究当代中国历史政治的学者。显然,那种回去写书的说辞是不成立的。当然,人各有志,人各有命,来去自由,别人无权干涉。只是在当下言论环境越来越趋紧,社会动荡的风险系数越来越高,未来趋势完全不确定的情况下,竟然还决定回中国大陆养老,必然要冒相当大的生命风险。
未来,一旦政权不稳,社会发生动荡,就算上面当局能饶过,下面底层的五毛们也肯定饶不过的。文革红卫兵,疫情白卫兵,那种惨无人道的互害,难道没有见闻过吗?各级党政机构,那种无底线的构陷权斗,难道没有了解过吗?就算没亲身受过皮肉之苦,也见过人肉酱缸之害啊。
回顾往昔,2016年,天问学会在美国纽约举办了“文革发动五十周年研讨会和巡回图片展”等系列活动。同时,还出版了《历史期待拐点 ---- 重审文革余探索未来》,《红祸 ---- 文革五十周年(1966~1976)学术文集》,《红墙 ---- 文革五十周年纪实文集 》,《文革五十周年图片展》,《反右与当代中国命运》等图书。
张博树曾经是天问联合学会会长,他力邀李伟东加入学会,一起筹备文革发动五十周年的图片展。其实,李写的文章逻辑混乱,文字粗糙,对文革也无独特见解。他曾经鼓吹的“红色帝国”之说,如今回头来看,更像五毛党们的低级红捧杀。然而,李伟东在学会里面却越俎代庖,借机挑拨离间,蓄意制造矛盾而导致学会分裂。两三年后,天问联合学会因无人运作而过户转手他人,此后又几经易手,最终不得已只好注销。
据了解,李伟东在美期间,因患有严重的颈椎病而动过大手术,花费好几十万美元的医疗费用。因得贵人相助以访问学者的名义获得保险,而得以免除巨额账单。对他个人而言,那是非常幸运之事,理应心存感激。然而,他做完手术之后,在推特上一直说些令人厌恶的混账话,多年来遭到很多网友的非议和责骂。
自由学者翁寒松,因张李从中阻挠作梗,多次阻止他接近某知名汉学家而与二人反目。有一次,李伟东和翁寒松一同开车到了哥伦比亚大学旁边的哈德孙河畔。停好车后,李却吩咐翁在河边的长椅上坐着等候。李一个人走进哥大去见人办事了。翁因此愤懑不已,此后经常在推特上表达对二人的不满。后来,他气愤地说道:哥大是他李伟东的家吗?他有什么资格叫我别进去?!
华人社区有个普遍现象,尽管很多华人来美多年,但在精神信仰层面依旧是一片空白,一直坚守无神论的态度,在思想观念方面还是国内过去的老一套。身在国外,心在国内。身体移民了,却精神守旧,思想僵化。尽管眼界宽了,却心门封闭,观念顽固。这绝不是个别现象,而是极为普遍的现象。特别那些新来乍到的键盘码字工们,由于语言的障碍和生存环境的挑战,如果没有坚定的信仰,在五斗米的困扰面前,往往容易发生思想的蜕变以及立场的动摇。
古语云:危邦不入,乱邦不居。人生的命运在乎正确的抉择,在决定人生命运的时刻,见识比学识更为重要。1949年的中国大陆,曾经那些选择南渡出海的,历史证明是非常正确的。那些留守、北归或海归的各类精英,后来几乎都倒霉遭殃了,甚至很多人付出了生命的代价。这种惨痛的历史教训,全体中国人都应该永远铭记!
但愿有一天,北美华人朋友们能够看到张博树先生欣然回美养老的那一天。如果真是这样,我乐意前去机场迎接,为他接风洗尘,提供安顿之便。有感故人多年未见,如今又不辞而别,此后殊途天涯,作诗明志为记:
《七律 张博树回京》
辞别燕京十二年,赴美访学宪政研;
五车书稿批旧制,八斗文字弘新天。
昔日豪情多壮志,如今梦绕思归田;
哀悯所做皆虚妄,一脚踏回地狱前。
10/12/2023
自由无国界 |
自由不是只喊口号就能获得的,民主也不是只要选票就能选出的。
美国的民主自由是有上帝信仰的人们浴血抗争得来的,是经历城镇乡野真枪实弹打出来的。美国最初宣布独立的十三个州,经历了艰苦卓绝的八年独立战争,才终于脱离大英帝国的统治。历史证明,自由从来不是统治者恩赐的,民主从来不是旧文化孕育出的。实践证明,自由是来自对上帝的信仰,民主来自于上帝的公义。
有些人嘲笑美国的历史才有两百多年,美国是由一群群移民摊贩组成的国家。其实,那是一种浅薄无知的说辞。毋庸置疑的历史事实,美国是一个承接了欧洲历史,又发展了欧洲文明,追求信仰自由而建立起来的新型民主国家。虽然美国作为国家的历史才二百多年,但美国文明的渊源却可以追溯到地中海的古希腊文明。
正如,中国作为现代国家的政治概念始于辛亥革命,才有一百多年的历史,但中国文明却有五千年之古老悠久。1911年之前,中国是朝代国家,是帝国时代;1911年之后,中国是现代国家,是共和时代。中华民国是真正走向共和的新中国,而中华人民共和国是假共和真专制的旧中国。此处必须强调,一个国家的新与旧,不是以社会物质的财富多寡为标准,而是以国家政治文明和社会制度的优劣程度为标准。
作为一个国家,中国始终屹立于亚洲的同一地域,而美国却是嫁接于欧洲,崛起于美洲新大陆。所谓新大陆,是那些早期的殖民者们从欧洲带去了先进的文化元素,兴起的工业文明,全新的宗教信仰,在土著印第安人的土地上建立了一种人类崭新的文明形态。虽然土地还是那块土地,但文明已经不是曾经的那个文明。自然界有个奇特的现象,那就是植物嫁接和动物杂交,其嫁接或杂交后的生命力会更加强大。优秀基因的强强联合,会使得物种进化得更为高级,其劣质的基因恶配交合,则会使得物种蜕变得更为低级。不止如此,文明的发展和社会的转型也存在着同样的道理。
美英澳加新是全世界追求民主自由的新移民一起建立起来的民主国家群;中俄伊朝越等是坚守旧制度、旧文化的一些本土民族,抱团维系而捆绑自恋的专制国家群。美英澳加新是基督新教文明和突起的工业文明相结合,然后嫁接移植在欧洲以外的地域,而茁壮发展起来的新的文明形态和社会制度。中俄朝越等国则是英、德等国变异出的撒旦文化入侵移植在东欧和亚洲的地域,与本土落后专制的帝制文化恶配交合,而建立起了更专制的政权,形成了更奴役的社会。伊朗则是伊斯兰原教旨主义落后神权文化与专制主义杂交而产生的一个政教合一的专制政权。自由是万事万物的基本特性,也是人类社会发展的终极目标。故而,民主是世界潮流,专制是历史逆流。
人人皆知,种豆得豆,种瓜得瓜。人们只要运用这种朴素的道理,就可以轻松预知一个人的命运,乃至一个政权的命运。马克思曾经是撒旦教徒,马克思主义一种异常劣质的文化,是欧洲突变出来的撒旦文化。中共党国的创建者们,错将人间魔鬼马恩列斯当上帝崇拜,错将马列主义当真理信奉,这种欧洲的劣质文化与中华本土的帝王文化杂交而形成了一种新权威主义。在此暴力理论的基础上,中共建立起了一个专制政权,形成一个已经有七十多年历史的庞大政治怪物。2023中日韩合作国际论坛上,完全不懂中共发家史的王毅自打脸地大放厥词:欧美人分不清中日韩,无论头发染的再黄,鼻子修的再尖,也变不成西方人,要知道自己的根在什么地方。
中国党国缔造者毛泽东,视权力如命根,视人民如草芥,毫无敬畏,胡作非为,一生朝斯夕斯、念兹在兹地渴求骂名,因此必定求锤得锤,他已经成为了民族罪人,落得了千古骂名。近期中共党魁再次发出亡党亡国的哀嚎:故国不堪回首月明中。此种无厘头的话让很多人感到莫名其妙,甚至会因了解真实历史而哑然失笑。在此,笔者可以一语道破谜底玄机,中共的故国应该不仅是瑞金的中华苏维埃,更是1991年解体覆灭的苏维埃联盟。在21世纪,如果一个统治者还只是停留在守江、保政权的思想境界,那与古代家天下的帝王何异?这样统治者的思想境界和认知水平,至少落后美国建国者们二百五十年。
美国的建国功勋们,因为敬畏真正的上帝,而追寻并服从上帝的旨意,从而获得了上帝的智慧。那些欧洲移民后代让成功地捍卫了他们的信仰,并幸运地在美洲大陆生根发芽,茁壮成长,成为星星之火,最终形成燎原之势。在北美这片自由的土地上,经过几代人的努力奋斗,经历了约一百五十年的文化积淀和文明孕育,付出血泪的抗争,生命的代价而才最终建成了一个崭新的宪政民主国家。那些欧洲移民创造了人类新的政治文明,美国如今已经是一个有着二百多年历史的民主国家,自由国度,最终成为了世界的民主灯塔。
美国第一任总统华盛顿(GeorgeWashington),因敬畏上帝而主动放弃总统权力,彻底交出全部军权,重新做起了一个远离政治权力的农场主。第二任总统,约翰·亚当斯(John Adams)于1800年11月1日入住新落成的白宫,他在写给妻子的信中向上帝祈祷:为今后居住在白宫的人祝福,只有诚实而智慧的人,才能在这个屋檐下统治国家。与乾隆皇帝同时代的美国建国者们,因追求上帝的公义,拥有民主自由的信念而建立起来了一种全新的社会制度。因为他们有真正天下为公的思想理念,有高尚的道德情操,这样的国家其生命力必然无比强大。他们理所当然地成为了建国先贤,获得普世美名。
一个社会没有自由就不会有充分的创造力,一个国家没有强劲的创造力就不可能有大国竞争力。毋庸多言,就凭这一点,中共党国的命运从其建政开始就已经注定。毋庸置疑,就凭这一点,美中两国竞争输赢的终极结局就已经知晓。
2023年7月3日,前中共开明高官阎明复先生逝世。美国之音评论认为,那是标志着中国大陆改革开放时代的结束。换句话而言,时至今日,那些稍有良知的,所谓两头真的共产党人已经死绝,中共自我改良已绝无可能,和平改革的社会转型之路已被堵死。
鉴于此,笔者认为,2017年7月13日,诺贝尔和平奖获得者刘晓波的逝世,喻示中国民主运动以倡导和平非暴力抗争时代的结束。刘晓波的“我没有敌人”,那是有着特定时代印记的,自欺欺人的违心话。三千年的朝代史早已证明,在中国专制文化的那片土地上,跪着哀求,坐在叫嚷,永远不可能获得自由,只有站起来抗争最终才会有希望。自从中共再次复辟毛泽东的独裁统治开始,中国的民主运动或许最终不得不要恢复到王炳章先生曾经倡导“理性抗争”的理念和轨道上来。
在民主与专制的终极较量时刻,人们不应该忘却曾经为中国的民主自由做出过努力,奉献过财智,甚至牺牲了生命的人们。在当下美中关系越来越分道扬镳的时刻,在2023年美国独立日,笔者对这三位标志性的时代人物,撰写三副对联以示纪念和缅怀。
北京大学里的呐喊 |
第零章-序幕“管得太具体 文艺没希望”
赵丹,原名赵凤翱,出生于江苏省扬州市,中国演员、导演、编剧、书画家,毕业于上海美术专科学校,因父亲在南通开设影戏院,自幼受家庭熏陶,酷爱艺术。
“管得太具体 文艺没希望”——
1980年,65岁的赵丹绝症缠身,在病床上向夫人黄宗英口述了《管得太具体 文艺没希望》一文,10月8日,《人民日报》给予刊载,10月10日,赵丹离开了人世。
是啊,国家管的太多,中华文化没希望。
“从文艺的风骨——哲学观来说,并不是哪个党、哪个派、哪级组织、哪个支部管得了的。非要管得那么具体,就是自找麻烦,吃力不讨好,就是祸害文艺。”
“党大可不必领导怎么种田、怎么做板凳、怎么裁裤子、怎么炒菜,大可不必领导作家怎么写文章、演员怎么演戏。”
“文艺,是文艺家自己的事,如果党管文艺管得太具体,文艺就没有希望,就完蛋了。”
吴兴周家乡 ---- 美丽荷尧 |
吴兴周,1908年腊月23日生,又名同武,字棣华,萍乡湘东荷尧镇新山下人。荷尧地处湘赣交界,因地势比较高,河水蜿蜒北流,灌湘江入洞庭,故少洪涝之灾,自古为富庶安康之地。新荘位于萍水和尧水两河交汇东北方不远处的山林边,那里树林茂密,竹林青翠,泉水清澈,田野肥沃。民国时期,新荘吴氏在山环水抱之处建造祠堂,扩建宅舍,开垦田园。
清代中晚期,火烧桥吴公新圃的后裔枝繁叶茂,逐渐发展壮大成为新荘吴氏,属于湘东黄花吴氏的一个新分支。清末民初,适逢民族危难之时,参加革命的勇者前仆后继;又遇三千年大变局,献身科教的学者层出不穷。中国两千多年的文化传统,修身齐家治国平天下的理想信念和精神追求,既是家族兴旺的根本,也是民族文化的基因。
吴耀先及家人 |
有诗曰:
五四青年抛热血,清除糟粕为何难;
革新文化须接力,驱逐幽灵自由还。
吴耀先,字景佑,后化名为谢生,1926丙寅年10月9日生于萍乡湘东荷尧新山下,曾任中共萍乡市委书记。吴耀先参加革命后使用化名而随母姓谢,但他一辈子对新山故园的关怀之心、感激之情、回馈之举,父老乡亲们有目共睹,事迹耳熟能详,美德记忆犹新。吴耀先(谢生)之所以会有如此情怀, 这乃是东方文化特性之使然。
东方文化是以人本主义为主干,遵循演化规律,强调自我历炼,注重内在超越,追求人生理想,力求内圣外王,最终建功立业,实现生命价值。东方人重视以血缘为中心的家庭孝道,认为身体发肤受之父母,不可轻易损坏。强调伦理纲常,区分长幼尊卑,在乎等级地位,注重人际关系,讲人情忽公义,推崇家族文化。东方人往往祭祀祖先胜于敬拜上天,重视当下个人权益胜过敬畏冥冥天道。
西方文化是以神本主义为核心,强调上帝权威,敬拜造物之主。西方人认为性灵来自上帝,只是肉身源自父母。因此,在上帝面前,父母与儿女,祖辈与孙辈都是平等的,进而推广到人人平等。他们一生的所作所为都是为了荣耀上帝,生前不光宗耀祖,死后不认祖归宗,子孙不祭拜祖先。尽管如此,西方人也非常重视家族的演变过程,将家族史称为“family tree”, 将家族繁衍生息的过程,比喻成一颗不断成长的参天大树。
吳稱謀
古有,朱門酒肉臭,路有凍死骨。商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。
今有,百姓悲泣具縞素,戲子華堂唱歡歌。世道黑暗苦黎民,顴貴之家驕寵物。
2023癸卯年,故國之大地,新春無新意,新年無新氣。不揭露鞭撻偽善,何以弘揚真情?
有詩曰:除夕春晚頌浮華,戲子輕佻盡虛誇,一切罪禍自權毒,何時開啟自由花。
《十二生肖年》
《十二生肖年》 |
鼠喜牛奔先,猛虎疫情延。
玉兔祥龍呤,蛇隱神馬翩;
三羊開泰吉,靈猴鬧九天。
金雞報春曉,寵狗有人緣;
福豬最招財,十二生肖全。
周而又復始,上下五千年。
對聯:「鳥人籠」
鳥在籠中,恨關羽不能張飛;
人活黨下,罵毛賊不如蔣公。
籠中鳥🦜,收起羽毛🪶而無法展翅高飛,
黨下人😈,蒙閉嘴眼👀而難以明辨是非。
《民泣戲子笑 ---- 批判2023春晚 》
《暗世浮華戲子妖》 |
除夕京都響欢歌,九州內外縞素飄。
曾經慰問揭鍋蓋,如今龜縮視頻聊。
戲子那管世道黑,鶯歌燕舞醉今宵。
百姓疾苦誰在意?唯有遥呼古舜堯。
天下縞素 |
街頭煙火 |