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| 张博树、李伟东回北京养老 |
中美的言论环境如何，妇孺皆知，更何况研究当代中国历史政治的学者。显然，那种回去写书的说辞是不成立的。当然，人各有志，人各有命，来去自由，别人无权干涉。只是在当下言论环境越来越趋紧，社会动荡的风险系数越来越高，未来趋势完全不确定的情况下，竟然还决定回中国大陆养老，必然要冒相当大的生命风险。
未来，一旦政权不稳，社会发生动荡，就算上面当局能饶过，下面底层的五毛们也肯定饶不过的。文革红卫兵，疫情白卫兵，那种惨无人道的互害，难道没有见闻过吗？各级党政机构，那种无底线的构陷权斗，难道没有了解过吗？就算没亲身受过皮肉之苦，也见过人肉酱缸之害啊。
回顾往昔，2016年，天问学会在美国纽约举办了“文革发动五十周年研讨会和巡回图片展”等系列活动。同时，还出版了《历史期待拐点 ---- 重审文革余探索未来》，《红祸 ---- 文革五十周年（1966～1976）学术文集》，《红墙 ---- 文革五十周年纪实文集 》，《文革五十周年图片展》，《反右与当代中国命运》等图书。
张博树曾经是天问联合学会会长，他力邀李伟东加入学会，一起筹备文革发动五十周年的图片展。其实，李写的文章逻辑混乱，文字粗糙，对文革也无独特见解。他曾经鼓吹的“红色帝国”之说，如今回头来看，更像五毛党们的低级红捧杀。然而，李伟东在学会里面却越俎代庖，借机挑拨离间，蓄意制造矛盾而导致学会分裂。两三年后，天问联合学会因无人运作而过户转手他人，此后又几经易手，最终不得已只好注销。
据了解，李伟东在美期间，因患有严重的颈椎病而动过大手术，花费好几十万美元的医疗费用。因得贵人相助以访问学者的名义获得保险，而得以免除巨额账单。对他个人而言，那是非常幸运之事，理应心存感激。然而，他做完手术之后，在推特上一直说些令人厌恶的混账话，多年来遭到很多网友的非议和责骂。
自由学者翁寒松，因张李从中阻挠作梗，多次阻止他接近某知名汉学家而与二人反目。有一次，李伟东和翁寒松一同开车到了哥伦比亚大学旁边的哈德孙河畔。停好车后，李却吩咐翁在河边的长椅上坐着等候。李一个人走进哥大去见人办事了。翁因此愤懑不已，此后经常在推特上表达对二人的不满。后来，他气愤地说道：哥大是他李伟东的家吗？他有什么资格叫我别进去？！
华人社区有个普遍现象，尽管很多华人来美多年，但在精神信仰层面依旧是一片空白，一直坚守无神论的态度，在思想观念方面还是国内过去的老一套。身在国外，心在国内。身体移民了，却精神守旧，思想僵化。尽管眼界宽了，却心门封闭，观念顽固。这绝不是个别现象，而是极为普遍的现象。特别那些新来乍到的键盘码字工们，由于语言的障碍和生存环境的挑战，如果没有坚定的信仰，在五斗米的困扰面前，往往容易发生思想的蜕变以及立场的动摇。
古语云：危邦不入，乱邦不居。人生的命运在乎正确的抉择，在决定人生命运的时刻，见识比学识更为重要。1949年的中国大陆，曾经那些选择南渡出海的，历史证明是非常正确的。那些留守、北归或海归的各类精英，后来几乎都倒霉遭殃了，甚至很多人付出了生命的代价。这种惨痛的历史教训，全体中国人都应该永远铭记！
但愿有一天，北美华人朋友们能够看到张博树先生欣然回美养老的那一天。如果真是这样，我乐意前去机场迎接，为他接风洗尘，提供安顿之便。有感故人多年未见，如今又不辞而别，此后殊途天涯，作诗明志为记：
《七律 张博树回京》
辞别燕京十二年，赴美访学宪政研；
五车书稿批旧制，八斗文字弘新天。
昔日豪情多壮志，如今梦绕思归田；
哀悯所做皆虚妄，一脚踏回地狱前。
10/12/2023
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