丁证霖：微议历史与历史学

        

历史与历史学

作者简介：

        丁证霖，1947年生于江苏丹阳，华东师大教育学博士。1991年移民美国，独立文化学者，京剧表演艺术家，诗人，自由撰稿人。

        丁证霖先生的专著、论文和译作颇丰。诗作《猴戏》被选入《中国新诗八十年一百位诗人及其代表作》诗集。2019年，其论文《“五四”志未竟》被选入《文化启蒙与制度重建---- 新文化运动100周年（1919-2019）学术文集》。

        此外，丁证霖先生曾经还亲自登临戏台表演京剧，前后有十余出曲目。在美期间，长期在《自由时报》、《世界日报》等刊物撰稿。

        历史是逝去了的人、物和事。所以，按照不可知论、怀疑论或虚无主义的哲学的思想，历史是不可知的。

        休谟是对近现代和当代的哲学和科学产生过非常大积极影响的怀疑论思想大师，例如爱因斯坦都受益于休谟的学问而创始了划时代的相对论。当代发达社会已形成了“休谟主义”文化氛围。为什么不可知、怀疑和虚无论会有如此大的魅力呢？因为，社会来到大变动或剧变的时候，必定要人们起来破旧立新。不可知、怀疑和虚无的思潮就是颠复旧文化和旧习惯的心理力量。只有经历了弃旧，才能迎来图新。

        每个人都有认识过程的经验：没有遗忘就不会有记忆；没有怀疑就不会去探索；没有对错误的否定就不会树立起正确。所以，对不断地会出现的不可知、怀疑和虚无论，应该欢迎。因为它们是社会进步的每一次起跳前的下蹲。比之自我独尊、罢黜百家的专制主义者来说，不可知、怀疑和虚无论者，是最为谦虚的人，也是最为智慧的人，胸怀开阔，如佛祖、济公一般。望文生义地去反不可知、怀疑和虚无论，那他们才是他们所理解的不可知、怀疑和虚无论。货真价实的不可知、怀疑和虚无论，都有他们细致而又深邃的逻辑、学识和经验的论证。

        用刘姥姥进大观园的心态和智能，怎能去理解西方高深的学问呢？当下，大陆有许多年轻人，看破了世道之不公，看透了竞争之残酷，在盛世下不仿“躺平”安乐自在。这是多好的处世心态啊！这是老庄无为哲学的践行否？看似朴素的知行，早晚会釀成一种公民的哲学思想。其社会效果将会如何，拭目以待。 

        恰恰是具有虚无倾向的休谟著了颇有影响的《英格兰史》。其时，史学革命滞后于社会大变动，休谟也不免要向现状妥协；又确有文字留下了古人的经历的记载可资参考。怀疑论否定的是属于形而上学的臆说，但并不反对感觉。红衣大主教贝克莱的《人类知识的原理》对休谟有重大的影响。一切经验主义的哲学都与贝克莱的感觉主义有共同的语言。感觉主义认为：未被人类感觉到的东西或未被人类发现的东西，即使它们存在，对人来说，也毫无意义。据此，史料是进入人们感觉的东西，所以休谟并未反对史学。 

         不过，旧史学的传统并不讲究感觉，而是注重神话、传奇和教训，也就是说，要么讲故事，要么立说教。18世纪中期至19世纪中期的西方，科学、工业、交通、经济、文化等的大发展以及社会的大变革，强烈地刺激了史学界，于是史学有了科学化、自然化的变革。大致上，到了19世纪中期后，新史学开始出现，并影响了晚清和中国的史学界。

        新史学有别于旧史学的是：一、史学在视野上要从人文拓展到自然，时段上要从信史时期追索到史前时期，这是受进化论的启示。二、注重事实，强调证据。受近代科学观的启迪，晚清的罗振玉、王国维等人，开拓了考古学、金石学和甲骨文研究。三、对史书、史材要作考证、鉴别和批评，不可人云亦云。中国五四时期培养的史学新秀顾颉刚就敢于挑战旧说。例如，认为钟鼎文的“禹”字指的是一种动物。疑古学派由此得名。四、要注重普通的人和事，由此野史得到了尊重。如王国维开创了戏曲史的研究，顾颉刚创建了民俗史，中国政协组织了大量个人回忆录和掌故谈的撰写，唐德刚以口述史胜出。

        我眼拙，认为孙曜东口述、宋路霞整理的《十里洋场的风云人物》（台湾联经出版）是中文口述史中最出色的一部书。运用口述史，要万分谨慎，要保证其具有史学的价值，并有文学的修养。否则，弄巧成拙，不堪卒读。五、应研究历史迈进的规律。在这个艰难的课题面前，1961年汤因比交出了亮丽的成果《历史研究》。 

       王荦伦认为，“历史虚无主义”不是“虚无主义”。中共官媒所说的“历史虚无主义”理论上是荒谬的，研究历史无论采用什么历史观，都必须以事实为依据，不可能把全部历史事实“虚无”。中共官媒所说的“历史虚无主义”，是指研究历史得出的结论与中共官方的观点不一致；是把学术问题政治化，将不同的学术观点上升到意识形态斗争，并举例中国社会科学院前副院长李慎明否认三年困难时期饿死人数为“三千万”时述及的“历史虚无主义”就是此类。（援引自维基百科历史虚无主义条） 

        在诸主义的家族中，各家都各有其长和短，各有其生长的条件，这正是史学要细心研究的课题。中共声称其独尊的马克思主义，实际上是假马克思主义，所以他们才一再地掀起朦昧主义，什么打右派、砸锅毁竈、扫四旧、绝灭一切文化（以封、资、修的罪名）、抄家、戴高帽子游街、上山下乡、六四血腥镇压，等等等等，真的是荒唐至极、罪恶滔天。习近平不是说要“让正史成为全党和全社会的共识”吗？那首先就请习认识一下吧！够笨，没沾上任何前朝恶事的习，居然要统统把它们揽来为他人背罪名。 

        历史是无情的，史学也是无情的，天是要报应的！ 

                                                                                                                                           01/22/2022完稿 

注：本文出自丁证霖先生的新作《我的自由主义的文史哲经文选》，由世界日报社出版发行。